〖壹〗 、在哈佛大学第368届毕业典礼上 ，德国总理安吉拉·默克尔分享了六点想法 ，涵盖变革可能 、多边合作、科技伦理 、民主自由 、突破自我及风险与新生等核心主题 。具体内容如下：没有什么是不可能改变的：默克尔以自身经历为例，讲述了在东德时期柏林墙对人们自由的限制 ，以及1989年柏林墙被推翻的事件 。
前言：1919年 ，马克斯·韦伯在德国的慕尼黑大学为青年学生们作了《以学术为业》和《以政治为业》的著名讲演，它影响了几代人 ，并作为一种信仰的发源将此后更多的人集中在学术理想的旗帜下。
《科学作为天职》是马克斯·韦伯1917年发表的一篇演讲稿 ，论述了科学工作与信仰和职业伦理的关系 。文章从“接受限制”“树立信仰 ”和“不辱使命 ”三个方面分析了以学术为业的要求 。接受限制方面，科学作为职业受体制和个人的多种制约。
那么作为学者的韦伯所推崇的是价值中立（value free）的价值观，他在《以学术为业》的演讲中说：“一名科学工作者 ，在他表明自己的价值判断之时 ，也就是对事实充分理解的终结之时 。” 韦伯就是站在众多学术知识之外的河岸上冷眼旁观，以近乎零度的眼光去看待世界文明的兴起与消亡 。
韦伯通过《以学术为业》演讲 ，提出了对学术界应坚守的信念伦理 ，即学术研究应基于真理追求、批判性思维和独立性，而非政治目的或利益追求。他认为学术应超越政治干扰 ，成为追求真理与知识的领域。在《以政治为业》演讲中 ，韦伯探讨了政治领域的伦理问题 。
在此基础上，德国社会学家马克斯·韦伯在《以学术为业》演讲中进一步强调了价值中立的重要性 ，将这一准则作为社会学研究的方法论基础 。韦伯指出 ，每个研究者都是独立的个体，不应将自己的价值观强加于他人或事。在学术研究过程中 ，保持价值中立的态度至关重要 。
〖壹〗 、年 ，季羡林来到德国格廷根大学留学，房东女儿名叫伊姆加，时年二十三岁 。1937年 ，季羡林开始写博士论文。论文在交给教授之前必须打印成稿 ，这可难住了季羡林，因他买不起打字机 ，更不会打字 。几天后 ，伊姆加德首次造访季羡林：“我父亲的工厂淘汰了一部打字机，而我正好想练习打字 。
〖贰〗 、0年12月至1941年2月 ，季羡林在论文答辩和印度学、斯拉夫语言、英文考试中得到4个优 ，获得博士学位。因战事方殷，归国无路 ，只得留滞哥城 。10月 ，在哥廷根大学汉学研究所担任教员，同时继续研究佛教混合梵语 ，在《哥廷根科学院院刊》发表多篇重要论文 。
〖叁〗 、季羡林先生从1935年到1945年留学德国。那时 ，德国正在疯狂备战，差不多每年都去打一打邻国 。每天报纸上登的都是邻国在挑衅 、德国在哭泣、不得不反击之类的新闻，四周的人们也都群情激奋 ，要自强要反抗云云 。
演讲稿写作框架演讲稿需逻辑清晰 、重点突出 ，建议采用逐字稿形式并熟记，以确保答辩流畅性。内容分为以下部分：开场白 自我介绍：姓名 、指导老师、论文题目。
陈述你对这个主题的主要观点 陈述观点时一定要表达一个主要思想 ，并陈述你的立场或看法 。关于主题 ，需思考：你想陈述或证明什么？你想说服读者相信什么？给出几个支持主要观点的理由 理由要写清楚，一定要用符合逻辑的事实和证据来支持这个理由 。
图片在ppt里的位置比较好统一 ，整个ppt里的版式安排不要超过3种。图片比较好统一格式 ，一方面很精制，另一方面也显示出做学问的严谨态度 。
〖壹〗 、科学不涉及终极关怀是一篇科普文 。《科学不涉及终极关怀》节选自《学术作为一种志业》 ，《学术作为一种志业》是德国社会学家马克斯·韦伯1918年在慕尼黑大学发表的演讲稿。《学术作为一种志业》以德文写成 ，后被译为多种语言 。韦伯从自身经验出发，谈论选取“学术研究者 ”作为生命志业的利与弊 ，点出学术研究的本质和学者的责任 。
〖贰〗 、科学不涉及终极关怀 学术与政治 价值的多元性 教师不应是领袖 科学对信仰所能做的贡献 译注 学术生涯的外部环境 诸位希望我来谈谈 以学术为业 [1]这个题目。我们这些政治经济学家[2]往往有一种学究式的习惯 ，总是从问题的外部环境讲起，我也打算照此办理 。
〖叁〗、科学研究不能进行解答所有的问题，正如它不涉及终极关怀 ，不能赋予人生重要意义 。
〖肆〗 、《宗教学是什么》：探秘人类信仰的“终极关怀 ” 宗教对于我们中国人来说实在没有什么概念。但我们去理解异域文化 ，必然会绕不过宗教这个问题，而且现在世界上发生的每一个热点问题 ，背后都隐含着不同的宗教冲突的强势作用 ，所以了解宗教的实质，实在是我们必须修炼的一门紧迫性甚强的课题 。
〖伍〗 、宗教、政治等） ，尝试对人世的终极问题给出答案 ，涉及终极关怀 、人生的意义等方面 。
〖陆〗 、正如文中“茅草屋”是哲学少年（象征人类理性）为科学划定的研究空间，科学在此范围内发展 ，但始终受限于物理与认知的边界。屋外象征宗教的超越性领域：宗教涉及信仰、终极关怀与超验体验 ，其活动空间超越理性可及的范围。
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