随着全民阅读理念的普及
，今天中国阅读氛围之浓郁
、阅读资源之丰富、阅读设施之便利，都是前所未有的
。但是在互联网社交媒体的推波助澜下 ，一些人热衷于跟风式阅读
，迷信读书博主的荐书；一些人直播读书，把阅读变成吸引流量的行为表演；还有一些人热衷于比拼谁读的多 ，把阅读变成了“打卡留痕”。凡此种种
，被网友讥讽为“伪阅读 ” 。

跟风式阅读 、表演式阅读
、打卡式阅读等“伪阅读
”之所以会在网络上大行其道，与功利主义价值观密不可分
。跟风式阅读是为了免去自己寻找合适书籍的过程 ，表演式阅读是为了吸引流量变现，打卡式阅读是为了完成所谓KPI（关键绩效指标）
，给自己提供廉价的心理安慰。他们把阅读当成了“知识炼金术”，恨不能读完一本书立刻脱胎换骨或者名利双收 。

学以致用没问题 ，但如果仅仅把阅读视为致用之术
，不仅会限制阅读的视野，更会因急于求成而使自己的阅读变形走样 ，背离了阅读的本质
。理可顿悟、事须渐修。从阅读到改变
，中间还存在理解 、消化
、践行等几个阶段不可省略，抄近道、走捷径 ，一口吃个胖子是不可能的 。

有鉴于此
，我们应该提倡阅读是一生之事的观念
。

把阅读当成一生的事业，就不会被功利主义价值观所裹挟 ，既不急于求成
，也不跟风从众，而会在书籍的密林里按辔徐行 ，从容不迫地欣赏智慧的风景，慢慢滋养心灵
，以充分的耐心等待水到渠成的变化，不会因浮躁而远离了阅读的初心与本质。

把阅读当成一生的事业 ，意味着把阅读融入日常生活
，变成稳定的习惯 。闲时可读，忙时亦可读；静时可读 ，动时亦可读；天朗气清时可读
，风雨如晦时亦可读；春风得意时可读，颠沛困顿时亦可读。子曰诗云可读 ，异域风情亦可读
。有字之书可读
，无字之书更可读。如此，则无时无处不读 ，无书不读
，宇宙洪荒 、古今中外，一切书籍皆成生命的滋养 。

把阅读当成一生的事业 ，有助于我们处理好少与多
、快与慢、浅与深的关系
。在数字化阅读大行其道的今天，这一点格外重要
，毕竟生命有限而书海无涯，“以有涯随无涯 ，殆已！ ”

读书多当然好
，博览群书给人以广博的见闻 、开阔的视野，但多的另一面是“贪多嚼不烂
” ，读了等于没读；又或者“死读书、读死书
、读书死”
，不能融会贯通、实际运用，变成了“两脚书橱 ”。因此 ，与其多
，毋宁少，把少数几本书读烂了 ，化为自己的血肉灵魂
，反而格外受益 。宋代名相赵普“半部《论语》治天下”就是好例子
。

读书快当然好，能让人在有限的时间里尽可能多地了解信息 ，但快的另一面是浅尝辄止，“样样通 、样样松
”
，浮在表面，游谈无根。因此 ，与其快
，毋宁慢，把经典著作慢慢读来 ，一字一句读个通透
，在吟咏玩味
、熟读深思中磨砺思维、涵养情怀 、增进才干 。孔子读《易》“韦编三绝”就是好榜样
。

现在社会节奏快，人们普遍步履匆忙 ，注意力快速切换
，越来越习惯于浅阅读而疏离深阅读。但是，只有那种让思维的力量穿透表层的文字 ，进入作品的结构
、逻辑和意义
，与作者的精神世界融为一体的深阅读，才能带来最大的收益 。苏轼谪黄州时曾手抄《汉书》 ，熟记于心，友人举一字问
，东坡辄能口诵数百言，无一错讹
。如此功力 ，如此境界
，岂是刷手机短视频者所能想见？

当然，多少、快慢 、深浅 ，说到底是技术性问题
，如果我们把阅读当成一生的事业，就不会再纠结这些“术 ” ，更不可能被时尚潮流带着跑
，跟在读书博主的后面追书单。

树立了阅读是一生之事的观念，就不会在乎“读了多少本书
” ，而更在意哪本书触动了心灵
、改变了思维、抚慰了灵魂
，更在意持之以恒的阅读是否使我们内在的精神秩序更加稳定 。阅读终究是关乎精神之事。

在一个越来越追求速度 、效率与即时满足的时代，依然愿意认真阅读 ，本身就是一种选择；而把阅读坚持成年复一年
、贯穿一生的事业，则更是一种自我塑造的决心
。具有这种决心的人
，必然会在一生中与书为伴，夺回自己的精神自主权 ，以独立、自由的阅读不断拓展生命的深度与广度。

愿我们都把阅读作为一生之事 。（张 贺）

《人民日报》（2026年04月26日第07版）